දඹුල්ල ලෙන් විහාරය

දඹුල්ල පර්වත විහාරය, මහාවංශයේ ජම්බුකොල විහාරය (දඹුල්ල ලෙන් විහාරය) ලෙස හැඳින්වෙයි, එය ශ්රී ලංකා වෙහි ප්රධාන පාලි වංශකථාව වන මහාවංශයේ සඳහන් වන අතර, මහනුවර සිට සැතපුම් හතළිස් හතක් පමණ වයඹ දෙසින් අනුරාධපුරයට යන ප්රධාන මාර්ගයේ පිහිටා ඇත.

කොළඹ සිට දඹුල්ලට යන කෙටිම මාර්ගය මධ්යකාලීන සිංහල රජවරුන්ගේ අගනුවරක් වන කුරුණෑගල හරහා පිහිටා ඇත. සම්ප්රදායට අනුව, බෞද්ධ ග්රන්ථ මුලින්ම ලිවීමට කැප වූ තැන, ක්රි.පූ. පළමු සියවසේදී පමණ, සමාන කීර්තියක් ඇති තවත් පර්වත විහාරයක් වන අළුවිහාරේ, මහනුවර-දඹුල්ල මාර්ගයේ සැතපුම් විසිහයක් පමණ දකුණින් පිහිටා ඇත. එහි අලංකාර බිතුසිතුවම් සහිත ප්රසිද්ධ සීගිරි බලකොටුව, දඹුල්ලට ඊසාන දෙසින් සැතපුම් දොළහක් පමණ දුරින් දැවැන්ත සිලින්ඩරයක් මෙන් ඉහළට නැඟී ඇත. දඹුල්ල අද්විතීය උනන්දුවක් දක්වයි. එහි පාෂාණ විහාර දිවයිනේ වඩාත්ම පුළුල් වන අතර, පැරණිතම එකක් වන අතර, ඉහළම සංරක්ෂණ තත්ත්වය සහ පිළිවෙල ඇත. මෙම විහාරස්ථාන පිහිටා ඇති දඹුලු-ගල (දඹුල්ල පර්වතය), පාහේ පරිවරණය කර ඇති අතර විශාල ප්රමාණයකින් යුක්ත වේ. තැනිතලාවට ඉහළින් එහි ලම්බක උස අඩි හයසියක් පමණ වේ. එහි කොටස් ඉතා ස්වල්පයක් ලීයෙන් වැසී ඇති අතර එහි මතුපිට සාමාන්යයෙන් හිස් හා කළු ය.

ඉතිහාසය

දඹුල්ලේ ගුහා, මිහින්තලේ ගුහා මෙන්, ඉතා මුල් කාලයේ බෞද්ධ ආරාමිකයන් විසින් වාසය කරන ලදී. මෙම ස්ථානයේ පෞරාණිකත්වය මධ්යම ගුහාවේ බිංදු දාරයට පහළින් බ්රාහ්මී අක්ෂරවලින් යුත් පූර්ව ක්රිස්තියානි සෙල්ලිපි තිබීමෙන් සනාථ වී ඇත. මෙම සෙල්ලිපිවලින් එකක් මෙසේ වාර්තා කරයි: "දමරකිට ටෙරාහ ලෙනේ අගට අනාගත චතු දිසා සාගස් දිනේ. ගාමණි අබාය රාජියහි කරිතේ" (වැඩිහිටි දාමරකිටගේ ගුහාව, වර්තමාන හෝ අනාගත කාර්තු හතරේ ප්රජාවට ලබා දී ඇත. ගාමණි ආධායගේ පාලන සමයේදී.) දඹුල්ලේ බ්රාහ්මී ස්වරූපයෙන් ඇති සියලුම කෙටි සෙල්ලිපිවල අකුරු වල හැඩය ක්රි.පූ. පළමු සියවසට වඩා වෙනස් ය. ඒ කාලයේ අභය නමින් හැඳින්වෙන එක් රජෙකු පමණක් සිටි අතර, ඔහු වට්ටගාමණී අභය (ක්රි.පූ. 89-77) ලෙසද හැඳින්වේ. සෙල්ලිපියේ සඳහන් අභය රජු වට්ටගාමණී අභය බවට මෙය කිසිදු සැකයක් නැත. දඹුල්ල බෞද්ධ භික්ෂූන් සඳහා ජනප්රිය වාසස්ථානයක් බවට පත් වූයේ අවම වශයෙන් මෙම රජුගේ පාලන සමයේ සිට ය. වට්ටගාමණී අභය යනු ලිඛිත වාර්තා මත රඳා නොපවතින පුරාණ ශ්රී ලංකාවේ රජවරුන් කිහිප දෙනාගෙන් කෙනෙකි. පුරාණ කාලයේ බෞද්ධ භික්ෂූන්ගේ වාසස්ථාන වූ කටාරම් සහිත ගුහා රාශියක් ඔහුට ඇති බව පොදු ජනතාව විසින් ගෞරවයට පාත්ර වේ. අප දැක ඇති පරිදි, දඹුල්ල වැනි මෙම ගුහා එකක් හෝ දෙකක් ඔහුට ආරෝපණය කරන ලද රාජකීය නාමය සහිත සෙල්ලිපි දරයි.

සම්ප්රදායට අනුව, දකුණු ඉන්දියානුවන් විසින් තම රාජධානිය වන අනුරාධපුරයෙන් පලා ගිය වට්ටගාමණී අභයට දඹුල්ල වැනි ගුහාවල වාසය කළ භික්ෂූන් වහන්සේලා උදව් කළහ. මෙම රජුගේ පාලන සමයේදී අළුවිහාරයේ බෞද්ධ භික්ෂූන් විසින් බෞද්ධ ග්රන්ථ මුලින්ම ලිවීමට කැප වූ බව මහාවංශය වාර්තා කරයි. දිවයිනේ මධ්යම කොටසේ පිහිටි දඹුල්ල සහ අළුවිහාරේ වැනි මහා ලෙන් මුල් අවධියේදී බෞද්ධ භික්ෂූන් වහන්සේලාගේ වාසස්ථාන වූ බවත්, අනුරාධපුර රජවරුන්ගේ අනුග්රහය ද ලැබූ බවට මෙය සැලකිය යුතු සාක්ෂි සපයයි.

දඹුල්ල විහාරස්ථානයේ අංක 4 ගුහාවේ ප්රධාන එක ඇතුළුව හිඳි බුද්ධ ප්රතිමා පහ, වට්ටගාමණී අභය රජුගේ පාලන සමයේදී ස්වාභාවික පර්වතයෙන් කැටයම් කරන ලද බව සම්ප්රදායට අනුව ය. අංක 4 ගුහාවේ ඇති සමහර රූප ඔහුගේ පාලන සමයේදී නිර්මාණය කරන ලද බව ද විශ්වාස කෙරේ.